文丨關(guān)欣律師   圖丨源自網(wǎng)絡(luò)

一對(duì)男性同性戀人士因要求民政部門予以辦理登記結(jié)婚被拒絕，隨后以民政局為被告提起行政訴訟被終審法院駁回上訴。最終官司沒有贏，但這對(duì)同性戀人還是辦了婚禮，算是給了自己一個(gè)結(jié)果。該案是2016年同志運(yùn)動(dòng)的一件大事，被稱為“同性婚姻”維權(quán)第一案。

眾所周知，《中華人民共和國(guó)婚姻法》第二條、第五條、第八條等相關(guān)法規(guī)明確規(guī)定，辦理結(jié)婚登記的必須是男女雙方，“一夫一妻”、“男女雙方完全自愿”、“親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記”均為法定必要條件，缺一不可。對(duì)于該兩位同性戀男士的結(jié)婚登記要求經(jīng)民政部門受理后不予登記的原因和結(jié)果，稍有生活常識(shí)和法律知識(shí)的人都可以預(yù)見。明知此路不通，仍堅(jiān)持登記結(jié)婚繼而提出訴訟直至二審終審，其二位男士為爭(zhēng)取自己理想中的權(quán)益不惜一搏到底的信念可謂堅(jiān)定不移。

顯而易見，兩位男士之所以毅然踏出前人未曾踏出甚至未曾設(shè)想的這一步的意義遠(yuǎn)不在于結(jié)婚登記行為本身，兩位男士以不惜以身試法的過程告訴人們：同性戀者是有登記結(jié)婚要求的，政府部門應(yīng)該給予同性戀登記結(jié)婚的權(quán)利。

那么，婚姻登記的大門能否為同性戀者敞開？

恕我直言，現(xiàn)行法律之下，同性戀登記結(jié)婚的訴求是沒有法律依據(jù)也不可能給予登記和受到法律保護(hù)的。雖然我國(guó)法律尚未涉及同性婚姻合法的問題，但支持和反對(duì)同性婚姻的兩大陣營(yíng)已經(jīng)形成。同性戀登記結(jié)婚訴求有值得探討和考慮之處。

曾經(jīng)以為同性戀離我們的生活很遙遠(yuǎn)，曾幾何時(shí)，同性戀已不再回避人們的視線，悄然進(jìn)入我們的視野，走進(jìn)你我身邊，甚至走上法律舞臺(tái)，尋求法律認(rèn)可和保障，要求變同性戀愛為同性婚姻了。

同性戀婚姻應(yīng)不應(yīng)該合法化？

首先，同性戀婚姻合法化不符合人民的普遍意志，違背了我國(guó)立法的原則。中華人民共和國(guó)立法法第一章第五條規(guī)定， 立法應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，體現(xiàn)人民的意志。而在當(dāng)下的中國(guó)，反對(duì)同性戀婚姻合法化的人普遍是比支持合法化的人多的。

調(diào)查顯示，截止2016年，在對(duì)同性戀現(xiàn)象的態(tài)度調(diào)查中，80后對(duì)同性戀現(xiàn)象持支持態(tài)度的占比近40%，而90后占比僅有31%，而女性對(duì)同性戀現(xiàn)象的態(tài)度更加包容，支持同性戀的女性近三成，占到27%，男性則僅為14%。在占人口比例更大、思想更保守的中老年人群中，同性戀婚姻的支持率會(huì)更低。

法律的本質(zhì)是國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的意志，違背人民大眾的意志強(qiáng)行設(shè)立同性戀婚姻合法，是絕無(wú)可能也絕不應(yīng)該的。

其次，同性戀者對(duì)婚姻的需求是沒有必要的。在我國(guó)，婚姻不是一種權(quán)利，而是結(jié)婚兩人之間的契約關(guān)系?；橐龇ㄔ敿?xì)規(guī)定了夫妻之間的財(cái)務(wù)關(guān)系和對(duì)子女的贍養(yǎng)義務(wù)，但沒有人從婚姻中獲得了除了結(jié)婚的兩人之外的利益。我們國(guó)家的福利政策和稅收制度都是針對(duì)個(gè)人來制定的，所以我國(guó)的同性戀者的權(quán)益并不因?yàn)樗麄儫o(wú)法結(jié)婚而有損失。同性戀想通過婚姻來保護(hù)愛情是做不到的。

再者，在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)共識(shí)中，傳宗接代是婚姻內(nèi)涵中最重要組成部分，同性戀者無(wú)法承擔(dān)這個(gè)義務(wù)，就不應(yīng)該奢求社會(huì)為你的特殊需求而改變對(duì)婚姻的定義，中國(guó)現(xiàn)在面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)峻社會(huì)問題就是人口老齡化，而同性戀婚姻的合法化無(wú)疑會(huì)使大批處于生育年齡的年青一代逃避生育責(zé)任。這對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族是非?？膳碌?。在一個(gè)社會(huì)保障并不完善的國(guó)度，沒有后代的同性戀者們?cè)趺唇鉀Q養(yǎng)老問題？只圖一時(shí)之快，不顧身后之事，整個(gè)社會(huì)要為他們付出多大代價(jià)？ 

婚姻是社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定劑，婚姻會(huì)保護(hù)很多權(quán)利，它的本質(zhì)是共同生活關(guān)系。同性戀希望享有這種權(quán)利，穩(wěn)定同性伴侶之間的關(guān)系，但傳統(tǒng)婚姻都是異性才能享有的。無(wú)論現(xiàn)在是否建立同性婚姻制度，理性的思考是我們應(yīng)有的最基本的姿態(tài)。

現(xiàn)在西方國(guó)家的同性戀者法律地位已有了很大提高，其中不少國(guó)家通過制定相關(guān)的法律承認(rèn)了同性婚姻制度，對(duì)同性戀者的權(quán)益予以保護(hù)。但并非國(guó)外有的中國(guó)也必須有，有的國(guó)家性工作者是政府允許的，合法的；有的國(guó)家比如荷蘭可以在政府允許設(shè)置的煙館里吸食海洛因、甲基苯丙胺、還有的可以開設(shè)賭場(chǎng)，這些在我們國(guó)家都是明令禁止的，甚至是嚴(yán)厲打擊的。同性婚姻法制化并不能代表法治進(jìn)程的先進(jìn)與否，在中國(guó)盡管已經(jīng)有專家從健全國(guó)家法律，推進(jìn)國(guó)家法制化進(jìn)程維護(hù)社會(huì)安定等等角度考慮，提倡同性婚姻立法，也通常是曲高和寡，無(wú)人響應(yīng)。

著名社會(huì)學(xué)家、中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所研究員李銀河多次發(fā)起提案，呼吁同性婚姻合法化，引起了廣泛關(guān)注，李銀河已經(jīng)第三次發(fā)起相關(guān)主題的提案。她對(duì)現(xiàn)行的婚姻法提出了兩點(diǎn)修改方案：一是設(shè)立同性婚姻法案，二是將婚姻法中的“夫妻”改為“配偶”，并加注“性別不限”字樣。盡管學(xué)者建議，但響應(yīng)者寥寥。

愛同性還是愛異性，個(gè)人有權(quán)自由選擇。自由的邊界是法無(wú)禁止即可為，只要不侵害他人的利益，個(gè)人便可以做自己喜歡的事。

當(dāng)前，對(duì)同性戀者最不應(yīng)該的是歧視，公眾應(yīng)該逐步轉(zhuǎn)變觀念不把同性戀作為異類，給同性戀者與正常人平等的生存環(huán)境，可以考慮從法律上規(guī)范解決同性戀者們的收養(yǎng)、教育子女等實(shí)際問題。同性戀者應(yīng)該要求的是人們的尊重，同時(shí)同性戀者也給予人們以尊重。以不影響他人的生活為限度。正如愛食用榴蓮的人們是不可以將榴蓮帶上飛機(jī)的，嗜好臭豆腐的人也是不可以隨處大快朵頤的。這就是文明的本質(zhì)。

伏爾泰說，我雖然不贊同你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。對(duì)于同性戀者，我們可以說，盡管我不是同性戀，但我誓死捍衛(wèi)同性戀者選擇自己生活方式的權(quán)利。

綜上，堅(jiān)持同性婚姻法制化，用公權(quán)力認(rèn)同和鼓勵(lì)同性性行為在我國(guó)當(dāng)前是不現(xiàn)實(shí)的。想在中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的同性婚姻合法化任重而道遠(yuǎn)，但與迅速頒布相關(guān)法律和政策相比，更難的是讓社會(huì)各階層理解和尊重同性戀群體，讓同性戀群體不必再為了平權(quán)而奔走抗?fàn)帯?/strong>

目前我們能做的，就是尊重。

尊重不是倡導(dǎo)，年青一代不可盲從趕同性戀的時(shí)髦，在好奇心、神秘感的驅(qū)使下進(jìn)入同性戀者的行列。